A los Consejos Centrales y demás
dirigentes
del Apostolado de la Cruz y la Alianza de Amor
Por el título, parecería que voy a hablar
de aceitunas: con hueso, sin hueso. Pero no. Voy a hablar sobre la
autoridad. En México, una forma popular (y medio vulgar) de expresar
que una persona tiene un cargo de autoridad es diciendo que tiene “un
hueso”.
En los grupos de Iglesia, así como en
organizaciones de otro tipo, ordinariamente hay alguien que tiene la
autoridad: coordinador/a, presidente/a, animador/a, superior/a, párroco,
obispo… Casi siempre esa autoridad le es concedida por un período
determinado. Por tanto, quien durante un tiempo tuvo autoridad, después
deja de tenerla.
¿Qué sucede en el interior de la persona
cuando deja de tener autoridad en un grupo, asociación, comunidad,
congregación, parroquia, diócesis?
Con
hueso
En estas páginas me fijaré únicamente en
la autoridad dentro de la Iglesia, pues en otros grupos la manera
como se entiende y se ejerce la autoridad es muy diferente (cf. Lc
22,24-27).
La autoridad en la Iglesia es un servicio.
No es un privilegio o una dignidad. Es un ministerio en favor de los demás[1].
Sabemos que «todo cargo es carga», pues
implica responsabilidad, esfuerzo y tiempo. Por eso, muchos rechazan los
cargos de autoridad. Esto se debe a la pereza, al acomodamiento, a la
tendencia a evitar riesgos, críticas o problemas.
Ser elegido o nombrado para un cargo de
autoridad significa reconocimiento por parte del grupo. Es una
manifestación de que nos valoran, de que creen en nuestras capacidades,
de que confían en nosotros. Esto nos hace sentir valiosos y dignos de
confianza. Dejar de tener el cargo supone perder todo eso.
¿Qué nos sucede, cuando, después de
haber tenido “un hueso”, dejamos de tenerlo?
Sin
hueso
Al dejar un cargo, podemos sentirnos
contentos por haber sido liberados de la carga, pero esto no quita que
vivamos un proceso de duelo, de luto, pues perdemos algo que significa
mucho para nosotros.
¿Cómo reaccionamos ante esta pérdida?
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con rabia y rebeldía: «Aquí no tenemos lugar los viejos», «Son unos
ingratos; no valoran todo lo que hice por ellos»…
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con depresión: «Ya no sirvo», «Me quitaron porque lo hice mal»… Si
consideré que tener un cargo fue una conquista mía, entonces dejar de
tenerlo puedo interpretarlo como un fracaso.
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con racionalización: «Tuvieron razón en no reelegirme», «Qué bueno
que haya otras personas mejores que yo»…
ð
con celos y envidias: «Ya verán que el nuevo coordinador no hará ni la
mitad de lo que yo hice», «La eligieron, porque es más rica / joven /
atractiva que yo, pero yo soy más capaz que ella»…
Tentaciones
Ya no tengo el cargo, ¿ahora qué? Pues
con sinceridad aceptar que, para mí, no es indiferente ya no tenerlo. Sólo
así puedo superar las tentaciones que se me presentan.
1.
Una
tentación es buscar el reconocimiento o la gratitud de las personas a
quienes serví. Y para esto recordarles, una y otra vez, todo lo que yo
hice, lo que me sacrifiqué por ellas, los problemas que tuve que
enfrentar, las metas que alcancé.
2.
Otra
tentación es querer ejercer todavía una influencia sobre el grupo, y
convertirme así en una autoridad paralela. Esto sólo consigue que el
grupo se divida. Hay personas que sienten hacia mí una deuda de
gratitud o que están vinculadas afectivamente conmigo; yo puedo
seguir influyendo en el grupo a través de ellas.
3.
La
tercera tentación es cambiar de grupo o crear uno nuevo donde yo siga
teniendo la máxima autoridad: «Tengo mucho que dar, pero aquí ya no
me quieren; buscaré otra comunidad donde sea útil y sí me valoren».
Esto se agrava, cuando otros grupos eclesiales andan “a la caza” de
personas capacitadas y con experiencia, para aprovecharlas en sus obras.
4.
Otra
tentación es volver a tener en el grupo una actitud pasiva o, cuando
mucho, receptiva, como cuando ingresé. «Ya trabajé; ahora me toca
descansar».
¿Cómo
superar estas tentaciones?
1.
A la
primera tentación, hay que hacerle frente recordando la palabra de Jesús:
«ustedes, cuando hayan hecho todo lo que les mandaron, digan: “no
somos más que unos simples servidores, sólo hemos hecho lo que teníamos
que hacer”» (Lc 17,10). Con humildad, desprendámonos de “nuestra obra”;
lo que hicimos, hecho está. Es vergonzoso que el antiguo líder viva
mendigando gratitud. Además, aunque nadie reconociera lo que hiciste,
«tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará» (Mt
6,4).
2.
La
manera evangélica de enfrentar la segunda tentación nos viene
presentada en la persona de Juan Bautista. Sus discípulos van y le
dicen que todas las gentes se están yendo con Jesús. Juan responde con
una frase que nos deberíamos saber de memoria: «Es necesario que él
crezca y que yo disminuya» (Jn
3,30).
3.
Para
superar la tercera tentación, se requiere de una decisión impregnada
de humildad y creatividad. Decisión de permanecer en el mismo
grupo, aunque parezca que esto sea un retroceso, pues ya no me ofrece
metas que alcanzar (en una empresa, sí sería un retroceso que el
Director General pasara a ser obrero; en un grupo cristiano no es ningún
retroceso dejar de tener autoridad). Humildad para reconocer que
soy un instrumento en las manos de Dios; si Él me quiso utilizar para
servir en el ministerio de la autoridad, pues ¡qué bueno!; si ya no lo
quiere, pues ¡qué bueno! Y creatividad, para buscar nuevas
maneras de aportar al grupo mis capacidades y mi experiencia (de esto
hablaré más adelante).
4.
Frente
a la cuarta tentación: ¡no enterrar el talento! (cf. Mt
25,25). Lo que yo aprendí y recibí durante el tiempo que tuve el cargo
es una riqueza que no puedo desperdiciar, pues Dios me la dio para
emplearla en favor de los demás.
Para los/as religiosos/as y sacerdotes es más
fácil vencer estas tentaciones, pues lo común es que, después de
haber dejado un cargo, sean enviados a una parroquia, una comunidad o
una ciudad diferente, incluso lejana, del lugar donde estuvieron. De
esta manera dejan libre el espacio para la nueva autoridad, y pueden
aprovechar su experiencia y capacidades en otro proyecto.
Si me van a poner una inyección, de
antemano me dispongo anímica y físicamente. Así, aunque sienta el
dolor, mi reacción nunca será igual a la que tendría si me la
pusieran sin avisarme.
Una persona con autoridad en un grupo
eclesial, de ordinario ya sabe que su período de servicio concluirá en
una fecha determinada. Una buena forma de prepararnos para ese momento
es pedir al Padre, con suficiente anticipación, que nos dé su Espíritu
para disponernos a ese cambio; pedirle “no ser un estorbo” para
quien venga; pedirle apertura de mente y docilidad de corazón.
Todos podemos prepararnos de antemano a
dejar el cargo. Así, aunque sea un proceso doloroso, de duelo y de
luto, podremos vivirlo con serenidad.
Pistas
para quien dejó el hueso
Quien dejó un cargo, lo primero que debe
hacer es tomar una decisión. Una decisión de la que depende todo lo
demás. Es ésta: Decidir dejar de tener un influjo dentro del grupo.
En palabras de Juan Bautista, que conviene escuchar una vez más: «Es
necesario que él crezca y que yo disminuya» (Jn
3,30). No hacer sombra al nuevo coordinador, no constituirme en una
autoridad paralela, no obstaculizar su trabajo.
Después de haber estado un tiempo en el
cargo, adquirí frente al grupo una autoridad moral; mi palabra tiene
peso; mis acciones nunca volverán a ser indiferentes; mi presencia
siempre es significativa. Por eso, debo poner un freno a muchas cosas
que antes hacía, es decir: no dar mi opinión, no exponer mis puntos de
vista, no aportar mis “geniales” ideas, no hacerme presente en determinados
lugares, no…, no…, no…
Esta renuncia es deliberada, fruto de una
decisión. Esta renuncia es por el bien del grupo, por el bien del nuevo
coordinador y por mi propio bien.
¿Y cuando me pregunten, y cuando quieran
que yo actúe…? Pues lanzarlos a seguir al nuevo líder: «hagan lo
que él les diga» (Jn 2,5).
De mí depende que el cambio de autoridad
sea para el grupo un conflicto destructivo o un relevo sereno. Los celos
y las envidias hicieron que Saúl percibiera a David como su enemigo, y
que el proceso de sucesión fuera una lucha a muerte (cf. 1S
16). Por el contrario, el cambio de autoridad de Moisés a Josué (cf. Nm
27,15-23; Dt 31,1-8; Jos
1,1-5), y de Elías a Eliseo (1R
19,19-21; 2R 2,1-15),
fueron momentos de crecimiento y esperanza.
También debo evitar personalizar los
cambios que está haciendo la nueva directiva. Si modifican algo, no
significa que quieren destruir “mi obra” o, menos aún, que están
en mi contra.
Otro elemento de mucha importancia es
recordar que la vida cristiana es, ante todo, discipulado. Ejercer una
autoridad es algo accidental y provisional; ser discípulo de Jesús es
lo fundamental. Por tanto, ahora, sin hueso, debo valorar mi pertenencia
a una pequeña comunidad, continuar mi proceso de formación (aunque yo
haya sido el formador de los formadores), y realizar una acción apostólica.
Si antes esta acción fue directamente en favor del grupo, ahora puede
ser, junto con el grupo, en favor de otros.
Si es fundamental valorar mi pertenencia a
la pequeña comunidad, no es para encerrarme en ella, sino para que,
desde allí, me pueda lanzar a otros horizontes y pueda aportar mi
riqueza a otro nivel.
¿Mi riqueza? Sí, mi riqueza,
reconocida con sencillez y gratitud, y con la responsabilidad de
emplearla adecuadamente. Además de mis capacidades (que debo
tenerlas, pues por algo me nombraron para desempeñar un puesto de
autoridad), el haber estado en el cargo me ha dado oportunidad de irme
capacitando, me ha dado experiencia de liderazgo y me ha permitido tener
contactos y reuniones a otros niveles (consejo parroquial, diócesis,
comisiones episcopales; consejo local, zona, a nivel de toda la Obra).
No puedo enterrar esta riqueza; tengo que
emplearla en bien de los demás. Pero cuidando, escrupulosamente, ser
fiel a la decisión de «dejar de tener un influjo dentro del grupo».
¿Cómo armonizar esto?
Creo que un campo propicio para trabajar en
favor del grupo y para provecho de los demás, sin hacer sombra, es la
expansión.
San Pablo, en sus viajes apostólicos, va
fundando comunidades. Llega a un lugar, anuncia el Evangelio de
Jesucristo, imparte el bautismo, constituye la comunidad y nombra
dirigentes. Entonces se marcha a otra parte y allí comienza de nuevo el
ciclo. Así se va difundiendo el Evangelio por todo el mundo; así va
creciendo la Iglesia.
«Ya terminé mi período como coordinador,
¿ahora qué?» Ahora ir a otros lugares y anunciar el Evangelio; ahora
fundar nuevas comunidades.
Debo, además, estar disponible para otros
servicios (más adelante sugeriré algunos) que me pida la nueva
autoridad, pero sin sentirme agredido o despreciado en caso de que no me
pidieran ninguno.
Pistas
para quien recibió el hueso
Para evitarse conflictos con la autoridad
anterior, y para evitárselos al grupo, la nueva autoridad debe ser
evangélicamente astuta (cf. Mt
10,16). Esta astucia está formada por inteligencia, prudencia,
paciencia y, sobre todo, caridad. Y si no se pueden evitar todos los
conflictos, al menos se podrán atenuar.
La nueva autoridad, antes de actuar, debe ver:
conocer el proceso llevado por el grupo, los proyectos; conocer a
las personas, la relación entre ellas, la relación entre las diversas
secciones; saber si los miembros tienen claridad de objetivos, si están
vinculados con la institución…
Después, juzgar: ¿qué está
pasando en el grupo?, ¿cómo están las personas?, ¿qué proyectos
conviene continuar, cuáles dejar, cuáles iniciar?, ¿cómo renovar el
entusiasmo en los integrantes del grupo?, ¿hacia dónde dirigirnos?…
Y por último —sólo después de haber
visto y juzgado— actuar. De esta manera se evita el frecuente
error de querer comenzar de cero (con lo cual se da el mensaje: «todos
los anteriores no han hecho nada») o de empezar a caminar sin saber
hacia dónde dirigirse.
Si el líder es astuto, sabrá aprovechar
el trabajo del anterior y dar continuidad a los proyectos que sean
viables. Nunca pretenderá minimizar u opacar la obra del anterior, sino
valorarla y agradecerla.
El nuevo líder debe aceptar que durante un
tiempo, digamos un año, va a convivir con “el fantasma” del líder
anterior. Esto, no por culpa del líder anterior (que incluso pudo haber
muerto), sino porque es normal que los miembros de un grupo recuerden lo
vivido: «con fulanita hacíamos…», «zutano nos dijo…»
No es fácil convivir con un fantasma, pero
qué difícil es pelearse con él o pretender borrarlo de la memoria del
grupo. “Convivir” significa aceptar —sin dejar que los celos me
dominen— que el anterior coordinador (aunque haya muerto o esté a mil
kilómetros de distancia) sigue teniendo un gran influjo en el grupo;
que todo lo que dijo tiene peso de autoridad; que todo lo que hizo es
modelo de conducta.
El anterior coordinador, por el simple
hecho de haber estado en este puesto antes que yo, no es mi enemigo.
Debo impedir que el grupo nos haga enfrentarnos. Debo ser intolerante a
las críticas que se le hagan. A toda costa debo evitar criticarlo.
Incluso puedo aprovechar las cualidades del
anterior; puedo consultarlo, pedirle su punto de vista, obtener de él
información sobre el proceso llevado. Esto con mucha prudencia y sin
darle a entender que él, a través de mí, es quien sigue dirigiendo la
institución. No se trata de depender del anterior evadiendo mi
responsabilidad, sino de saber aprovechar su experiencia y capacitación
para beneficio del grupo.
Una excelente manera de aprovechar al
antiguo coordinador y de darle un cauce a su riqueza es lanzarlo a la
expansión, a fundar nuevas comunidades (sobre esto ya dije algo).
Otra manera es pedirle servicios en la
formación. Pedirle que dé un curso, que organice un taller para
capacitar formadores, que elabore programas de estudio o temas de
reflexión. No esperemos a que la persona venga a ofrecernos estos
servicios; vayamos nosotros a solicitárselos.
Se podría también integrarlo en otras
comisiones o equipos de servicio: elaboración y difusión de material,
contacto con otros organismos eclesiales, diseño de páginas de
internet para dar a conocer a la Obra o la Espiritualidad, enlaces de
correo electrónico con personas de otros países interesadas en la
Obra, etc.
A las aceitunas sin hueso, rellenarlas con
anchoas o con pimiento. ¡Buen provecho!
No cometamos la estupidez de poner en un
rincón al antiguo coordinador, o de hacerle sentir que para nada lo
necesitamos. Una persona capacitada y con experiencia siempre es útil;
y, si nosotros no le damos trabajo, otros grupos lo harán. Si al
antiguo coordinador no le queremos confiar una nueva misión, luego no
nos quejemos de que haya dejado el grupo. Al relegarlo, nosotros lo
hemos empujado a salir.
Pistas
para el grupo
En un grupo que ha vivido un cambio de
autoridad, es normal que exista descontrol. El grupo debe adaptarse al
nuevo líder, y éste al grupo. Y esto requiere tiempo.
Un cambio de directiva, para una organización,
es una gran oportunidad para renovarse y crecer. Pero esta oportunidad
puede ser desaprovechada por la misma organización, debido a la
resistencia que todos tenemos frente al cambio: «Más vale malo
conocido…»
Sin apertura a la novedad y al cambio, toda
comunidad está condenada a la muerte o, cuando menos, anclada en la
mediocridad.
Muchas veces el grupo, por una equivocada
fidelidad a la autoridad anterior, neutraliza las aportaciones de la
nueva. Todo lo que ésta propone es rechazado. Todo lo que dice es
confrontado con lo que dijo la anterior. Abundan las frases de comparación:
«Siempre lo habíamos hecho así, ¿por qué ahora no?», «La anterior
animadora nos había dicho lo contrario».
Evitemos hacer comparaciones. Seamos odres
nuevos para el vino nuevo que se nos ofrece (cf. Mt 9,17).
Rompamos con nuestra inercia y lancémonos
hacia los horizontes que nos presenta la nueva autoridad. Atrevámonos a
dejarnos conducir por el Espíritu de Dios.