«Semillas
de esperanza»
Tu misión es la de salvar almas
Autor:
Padre
Fernando Torre, msps.
Concepción
Cabrera de Armida es para los miembros de las Obras de la Cruz —y espero
que también lo sea para ti— una luz que ilumina nuestra manera de
colaborar en la misión de la Iglesia.
Un día ella escuchó que Jesús le decía: «Tú incendiarás a muchos
corazones, con el fuego del Espíritu Santo, y los herirás con el santo leño
de la Cruz»[1].
Y así ha sido.
A esta mujer,
laica, mexicana, de principios del siglo XX, muchos la llamamos “Nuestra
Madre”. Ella perteneció totalmente a Jesús y estuvo decididamente
orientada a la salvación del mundo. Sus hijos e hijas espirituales debemos
tener su parecido[2].
En el año
de 1889 Conchita asiste por primera vez a unos ejercicios espirituales. Son
predicados por el P. José Antonio Plancarte. Allí escucha la palabra que
marcará toda su existencia: «Tu misión es la de salvar almas»[3].
Salvar almas es la vocación de Conchita; su misión en la Iglesia. Para
esto nació.
Como su experiencia de Dios es auténtica, no puede encerrarse en sí misma a
gozar de las gracias recibidas durante los ejercicios. El Espíritu Santo la
impulsa a la misión. A los pocos días, en Jesús María, S.L.P., hacienda
de su hermano Octaviano, junta a un grupo de mujeres y les transmite las
enseñanzas que ha recibido.
Recibir y transmitir será, para Conchita,
el latido constante de su espíritu. «Son muchas gracias para una sola alma»[4],
le dirá Jesús muchas veces.
El 14 de
enero de 1894, impulsada por el amor, Conchita graba en su pecho el
monograma JHS. Con esto ella buscaba un mayor acercamiento a Jesús, ser
totalmente de Él. Pero el Salvador, al aceptar la ofrenda de Conchita, la
consagra y le cambia la finalidad; le da la misma dirección que Él lleva.
Por eso, ella no puede dejar de exclamar insistentemente: «Jesús, Salvador
de los hombres, sálvalos, sálvalos»[5].
La consagración
a Dios —la de Conchita, a través del monograma, y la nuestra, a través
del bautismo, la profesión religiosa o la ordenación sacerdotal— siempre
es salvífica, siempre produce un bien para los demás. De lo contrario, no
es verdadera consagración o no es consagración al verdadero Dios.
Los
miembros de las Obras de la Cruz somos una respuesta concreta de Jesús al
clamor sacerdotal de intercesión que Conchita elevó: «Tú me pedías que
salvara a los hombres, y Yo he venido de nuevo a salvarlos por medio de
estas Obras… Oh hija, y ¡qué grandes son las Obras de la Cruz! Sólo Yo
puedo medir la extensión que abarcan y el bien que en el mundo harán»[6].
Conchita realizó
una amplia labor apostólica a través de sus escritos. Su palabra tiene una
eficacia divina que mueve los corazones: «tus
palabras tendrán vida, porque la voz de Dios obra. Quiero que lo que digas
o escribas, que es lo mismo, tenga germen de vida divina, que sea como
semilla que fructifique para el cielo»[7].
Por medio de
sus libros, ella da a conocer la doctrina de la Cruz[8],
busca que Dios sea amado y trata de propiciar la conversión en los
lectores.
Cada carta que escribió es una predicación
personalizada, una palabra dirigida al corazón del destinatario. Obispos,
sacerdotes, religiosas, religiosos, laicos y familiares suyos se
beneficiaron del apostolado epistolar de Conchita.
Sus escritos
autobiográficos, aunque no los escribió con la intención de publicarlos,
son una fuente inagotable de gracias. Quien lee esas páginas, se encuentra
con Dios.
Como fruto de la gracia de la encarnación
mística (que ella recibió el 25 de marzo de 1906), el Espíritu Santo le
comunica a Conchita una especial fecundidad. Siendo madre de Jesús
sacerdote, la hace «madre de los sacerdotes»[9].
Ellos son los principales destinatarios de su misión[10].
Las confidencias para los sacerdotes,
que Conchita escucha que Jesús le dicta, son una manifestación de su
maternidad en favor de los pastores del Pueblo de Dios[11].
Sin descuidar sus deberes de esposa y
madre, Conchita realiza un apostolado que trasciende el ambiente familiar[12].
Su misión tiene las dimensiones de la misión de la Iglesia: la
salvación de la humanidad. Para encontrar colaboradores que le ayuden a
realizar esta misión, Jesús la hace entrar en contacto con la jerarquía
eclesiástica. La fundación de cada una de las Obras de la Cruz no habría
sido posible sin el dinamismo de Conchita y sin la colaboración del P.
Alberto Mir, de Mons. Ramón Ibarra, de Mons. Leopoldo Ruiz, del P. Félix
Rougier…
La oración,
sobre todo la adoración
nocturna, y el sacrificio fueron
medios apostólicos a los que Conchita dio especial importancia. Ella es
consciente de que sus palabras no pueden mover los corazones, pero también
sabe que Dios sí puede hacerlo; por eso ora; por eso se sacrifica. Y su
oración fue escuchada. Y su sacrificio fue fecundo.
Concepción
Cabrera de Armida tuvo una viva conciencia de ser un instrumento en las
manos de Dios. Solamente un instrumento (acueducto y caño por donde cruzan los
tesoros del cielo[13];
taquígrafa, amanuense o máquina que Jesús utiliza para comunicar su
doctrina[14]),
pero un instrumento necesario, sin
cuya colaboración no habría sido posible que se realizaran las obras que
Dios quiso hacer a través de ella[15].
Ella
es auténtica:
vive lo que dice; busca cumplir siempre y en todo la voluntad del Padre. Su vida —mucho más que sus palabras o sus escritos— es su mejor
predicación.
Conchita
tiene un atractivo divino[16].
Los que la conocieron personalmente, así como quienes la conocemos sólo a
través de testimonios o por sus escritos, nos sentimos arrastrados, no
hacia ella, sino hacia el Dios que vive en ella.
Quien se encuentra con esta
mujer‑llena‑del‑Espíritu, entra en el ojo de un tornado y
se experimenta lanzado hacia Dios y hacia los hermanos. Así le sucedió a Félix
de Jesús. Así nos sucedió a muchos de nosotros. Le pido a Dios que así
te suceda a ti.
Ella nunca
nos deja tranquilos en nuestra mediocridad; nos impulsa a ser santos.
Conchita
no sólo es fecunda, es fecundante: engendra a Cristo en los demás[17].
Quienes toquen a esta mujer, «tocarán al Verbo»[18].
Ella
no nació para sí misma; Jesús le dice: «Naciste para los demás»[19].
Por eso, los anhelos misioneros de esta madre de familia nunca fueron
saciados[20],
incluso le reclama a Dios: «¿Por qué no me hiciste misionero?»[21]
Ella siempre tuvo sed de salvación; así escribe a su director espiritual:
He
palpado que de mí, nada puedo: he tocado mi nulidad, y sufro
con esas promesas del Señor, Padre, con esa misión de levantar a las almas
a muy alta perfección y unión con Él. Pero, al mismo tiempo de sentirme
aplastada, siento fuerzas sobrenaturales, siento bríos para emprender la
cruzada entre mil espadas, entre el martirio mismo. Siento fuerzas de
atleta, siendo un gusano.
Ha
crecido, se ha encendido el celo en mi alma, y me quemo, porque
el celo también es fuego, es una derivación del amor. Me ardo, Padre,
quisiera encender a los Directores de Comunidades, quisiera coger
sacerdotes, Padre de mi alma; yo creo que se les comunicaría este fuego y
se incendiarían y arderían por las almas.
Me
bulle la sangre, me hierve en ansias de lanzarme a infundir el espíritu de
la Cruz. ¿Qué hago, Padre Bernardo?, éste es un martirio; siento que el
Señor me empuja, que me pide, que me
da para dar... pero ¿dónde me derramo... en dónde están los
recipientes? Siento un volcán en ebullición dentro del pecho: ¿en dónde
están, ¡ay Dios mío! los Sacerdotes de la Cruz...?
Las
palabras del Señor obran, y yo
siento un nuevo incendio que me consume, que me mata. ¿Qué hago, Padre
Bernardo?
Veo
a las gentes, como en inacción, y quisiera ponerles inyecciones de fuego,
para que amaran, para que se crucificaran[22].
¿Y nosotros?
¿Estamos tranquilos en la inacción dejando que el mundo siga destruyéndose
y que millones de personas vivan sin conocer a Dios, o tenemos dentro del
pecho un volcán en ebullición (que nos hace gritar: «Jesús, Salvador de
los hombres, sálvalos, sálvalos»[23])
y queremos poner a todos inyecciones de fuego?
[11]
Cf CC 50,263. Esas
confidencias han sido publicadas: Cabrera
de Armida C:
A mis sacerdotes. México,
La Cruz, 19977.