Importado
de las literaturas vecinas, el género hímnico aparece entre las
primeras producciones líricas de la Biblia (Cántico de Moisés: Ex 15;
y Cántico de Débora: Jue 5) y se mantiene vigente hasta los tiempos
del Nuevo Testamento (Cánticos del Magnificat y del Benedictus: Lc 1,
45-55 y 68.79). En el
Salterio, está representado por veinte salmos. A este género,
pertenecen también los cánticos de Ana, de Ezequías, de Habacuc, de
los tres jóvenes y de Judit (1 Sam 2, 1-l0; Is 38, 10.20; Ha 3; Dan 3,
52-90; Jdt 16, 1-17).
El
himno es esencialmente teocéntrico. Es un canto de alabanza que tiene
como tema la divinidad misma, sus atributos o sus intervenciones salvíficas
en la obra de la creación
o en la historia del pueblo elegido. Es la respuesta del hombre frente a
la acción de Dios.
La estructura literaria del himno puede ajustarse al esquema
siguiente:
a)
Introducción. Los himnos
empiezan generalmente con una invitación de alabanza a Yahvé.
Algunas veces, el
salmista dirige la invitación a sí mismo; otras veces, se dirige a los
circunstantes; a veces, tiene presentes a todas las naciones o a toda la
creación. He aquí algunas de las expresiones más frecuentes: alabad,
cantad, dad gloria, celebrad al Señor, su nombre, sus atributos, sus
obras; alabemos; alaben, sea bendito; alabaré; alaba, alma mía, al Señor;
alabe mi boca; alégrense mis huesos; los cielos cantan la gloria de
Dios; bien está a los rectos la alabanza; a ti, oh Dios, se te debe la
alabanza; justo es alabar al Señor; ¡Cuán magnifico es tu nombre, oh
Yahvé!
En
algunos casos falta esta introducción, por ejemplo, en el Sal l14;
otras veces, como en el Sal 150, el salmo no es más que una repetición
prolongada de esta invitación introductoria.
b)
Cuerpo del himno. En el
cuerpo del himno se enumeran los motivos en que se apoya e inspira la
alabanza. Estos motivos suelen ser:
.
Los atributos de Dios en sí mismos: su omnipotencia, bondad, justicia,
misericordia, sabiduría, fidelidad, etc.
.
Los atributos de Dios manifestados en la creación, que es concebida por
el A.T., no como un hecho pasado, sino como algo presente y actual, que
se realiza constantemente.
.
Los atributos de Dios manifestados en la historia salvífica de Israel
(elección, providencia especial para con el pueblo elegido, liberación
de Egipto, intervenciones salvíficas, etc.).
c)
Conclusión. La conclusión
suele faltar con frecuencia. Cuando la hay, reviste las siguientes
formas:
- Repetición parcial
o total de la introducción (Sal 8,10;
145,21).
- Breve resumen de
los motivos de alabanza (Sal 105, 42-45).
- Fórmulas de
bendición (Sal 29,11; 66,20; 135,21).
- Breves preces (Sal
19,13-15; 104,35).
El himno era un canto público y
comunitario, interpretado a coro por la asamblea y acompañado por toda
suerte de instrumentos musicales. Entre las aclamaciones más frecuentes
de la asamblea tenemos: Porque es
eterna su misericordia; Amén; Aleluya.
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HISTÓRICOS
|
CÓSMICOS
|
MIXTOS
|
INVITATORIOS
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|
105;
114; 117; 149
|
8;
18; 29; 104; 148
|
33;
103; 111; 113; 135; 136; 143; 146; 147
|
100;150
|
.